Mdr 3,1-9První čtení

Jako dokonalá oběť se mu zalíbili.

Čtení z knihy Moudrosti.

Duše spravedlivých jsou v Boží ruce
a nedotkne se jich utrpení.
Zdáli se být mrtví v očích lidí pošetilých,
jejich smrt se pokládala za neštěstí,
za záhubu jejich odchod od nás,
v pokoji však přebývají.
I když se lidem zdálo, že jsou trestáni,
jejich naděje byla plná nesmrtelnosti.

Po lehkém trestu dojdou velkých dobrodiní,
vždyť Bůh je pouze zkoušel
a shledal, že jsou ho hodni.
V tavicím kelímku je zkoušel jak zlato,
jako dokonalá oběť se mu zalíbili.

V čase, kdy budou odměněni, zazáří,
jako jiskry proběhnou obilnými stébly.
Budou soudit pohany a ovládnou národy
a Pán jim bude navěky králem.

Ti, kdo v něj doufali, poznají pravdu,
kdo byli věrní, setrvají u něho v lásce,
protože jeho vyvolení najdou lásku a smilování.

Nebo: 1 Kor 1,18-25

Bůh uznal za dobré, že ty, kdo věří, zachrání „pošetilým“ kázáním.

Čtení z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům.

(Bratři!)
Ti, kteří jdou k záhubě, považují nauku o kříži za hloupost. My však, kteří budeme zachráněni, víme, že tím Bůh projevil svou moc.
Stojí totiž v Písmu: „Způsobím, že k ničemu nebude moudrost moudrých a že vezme za své chytrost chytrých.“ A kampak se poděli mudrci? Kampak znalci Zákona? Kam světští myslitelé? Neukázal Bůh, jak pošetilá je lidská moudrost?
A protože svět pro samou ‚moudrost‘ nepoznal v projevech Boží moudrosti Boha, uznal Bůh za dobré, že ty, kdo věří, zachrání ‚pošetilým‘ kázáním.
Židé si totiž přejí zázraky, Řekové zase hledají moudrost, ale my kážeme Krista ukřižovaného. Židy to uráží a pohané to pokládají za hloupost. Ale pro ty, kdo jsou povoláni, ať jsou to židé nebo pohané, je Kristus Boží moc a Boží moudrost.
Neboť ‚pošetilá‘ Boží věc je moudřejší než lidé a ‚slabá‘ Boží věc je silnější než lidé.

Žl 126 (125), 1-2ab.2cd-3.4-5.6 Odp.: 5Mezizpěv

Kdo sejí v slzách, žnout budou s jásotem.

Když Hospodin přiváděl siónské zajatce,
byli jsme jako ve snách.
Tehdy byla naše ústa plná smíchu
a náš jazyk plný jásotu.

Tehdy se říkalo mezi pohany:
„Velkou věc s nimi udělal Hospodin!“
Ano, velkou věc s námi udělal Hospodin,
naplnila nás radost.

Hospodine, změň náš osud,
jako se mění údolí na jihu země.
Kdo sejí v slzách,
žnout budou s jásotem.

Vycházejí s pláčem,
když nesou semeno k setí:
přijdou však s jásotem
a přinesou své snopy.

1 Petr 4,14Zpěv před evangeliem

Aleluja.

Když musíte snášet urážky pro Kristovo jméno, blaze vám,
neboť na vás spočívá Duch Boží.

Mt 10,17-22Evangelium

Budou vás vodit před vladaře a krále kvůli mně, abyste vydali svědectví jim a také pohanům.

Slova svatého evangelia podle Matouše.

Ježíš řekl svým apoštolům:
„Mějte se na pozoru před lidmi! Budou vás totiž vydávat soudům a bičovat v synagogách, budou vás vodit před vladaře a krále kvůli mně, abyste vydali svědectví jim a také pohanům.
Až vás vydají soudu, nedělejte si starosti, jak nebo co máte mluvit, protože v tu chvíli vám bude dáno, co máte mluvit.
Neboť to už pak nemluvíte vy, ale mluví skrze vás Duch vašeho Otce.
Bratr vydá na smrt bratra a otec syna, děti povstanou proti rodičům a způsobí jim smrt. Budete ode všech nenáviděni pro mé jméno. Ale kdo vytrvá až do konce, bude spasen.“

1. preface o mučednících

Mučednictví jako svědectví Boží moci a síly

V.: Pán s vámi.
O.: I s tebou.
V.: Vzhůru srdce.
O.: Máme je u Pána.
V.: Vzdávejme díky Bohu, našemu Otci.
O.: Je to důstojné a spravedlivé.

Vpravdě je důstojné a spravedlivé,
dobré a spasitelné,
abychom ti, Bože, vždycky a všude vzdávali díky

a abychom tě chválili za to,
žes nám na svém mučedníku (na své mučednici) N
zjevil svou moc.

On(a) následoval(a) tvého Syna až na smrt
a víru v něho zpečetil(a) krví;
a jeho (její) oběť je nám svědectvím,
že lidskou slabost proměňuješ v sílu
skrze našeho Pána, Ježíše Krista.

Skrze něho andělé chválí tvé jméno,
hledí na tvou tvář a ustavičně se radují.
Také my se připojujeme k jejich chvalozpěvu,
vyznáváme tě a voláme:

Svatý, Svatý, Svatý, Pán, Bůh zástupů.
Nebe i země jsou plny tvé slávy.
Hosana na výsostech.
Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně.
Hosana na výsostech.

Nevybraná eucharistická modlitba