Olej nemocných, katechumenů a křižmo světí biskup zpravidla v tento den v dopoledních hodinách při mši s vlastními texty. Pokud se v tento den těžko mohou kněží a lid shromáždit kolem biskupa, může se svěcení olejů konat už někdy před tímto dnem, ale blízko Velikonoc. Použije se však mešních textů určených pro tuto příležitost.
Tato mše, kterou koncelebruje biskup se svými kněžími a při níž se světí oleje, má zdůraznit společenství kněží s biskupem. Je proto žádoucí, aby se jí všichni kněží, pokud je to možné, zúčastnili a přijímali při ní pod obojí způsobou. Kněží, kteří s biskupem koncelebrují, mají být z různých částí diecéze, aby se tak naznačila jednota diecézního kněžstva.
V homilii povzbudí biskup své kněze k věrnému plnění kněžských povinností a vyzve je, aby veřejně obnovili své kněžské závazky.
Zj 1,6Vstupní antifona
Ježíš Kristus z nás udělal královský národ a kněze Boha Otce,
jemu buď sláva a vláda na věčné časy. Amen.
Říká se Sláva na výsostech Bohu.
Vstupní modlitba
Bože, tys pomazal svého Syna Duchem Svatým,
poslals ho světu jako Pána a Mesiáše
a nám dáváš účast na jeho poslání;
posiluj nás, abychom toto poslání věrně plnili
a vydávali svědectví, že on přináší světu vykoupení.
Neboť on s tebou v jednotě Ducha Svatého…
Iz 61,1-3a.6a.8b-9První čtení
Hospodin mě pomazal, poslal mě zvěstovat radostnou zprávu chudým a dát jim olej radosti.
Čtení z knihy proroka Izaiáše.
Duch Páně, (duch) Hospodinův, je nade mnou, protože mě Hospodin pomazal, poslal mě zvěstovat radostnou zprávu pokorným, obvázat ty, jimž puká srdce, oznámit zajatým propuštění, svobodu uvězněným, hlásat Hospodinovo milostivé léto a den pomsty našeho Boha, potěšit všechny soužené, zarmoucené na Siónu (obveselit), dát jim věnec místo popela, olej radosti místo smutku, šat jásotu místo malomyslnosti. Vy se (však) budete nazývat „Hospodinovi kněží“, bude se vám říkat „Služebníci našeho Boha“. Věrně odměním jejich práci, uzavřu s nimi věčnou smlouvu. Jejich rod bude známý mezi pohany a jejich potomstvo uprostřed národů. Kdo je spatří, všichni uznají: „To je rod, jemuž Hospodin žehná!“
Žl 89,21-22.25+27Mezizpěv
Navěky chci zpívat o Hospodinových milostech.
Nalezl jsem Davida, svého služebníka,
pomazal jsem ho svým svatým olejem,
pevně ho drží má ruka
i mé rámě ho posiluje.
Má věrnost a láska ho budou provázet,
ve jménu mém zmohutní jeho síla.
On mě bude vzývat: Ty jsi můj otec,
můj Bůh a skála mé spásy.
Zj 1,5-8Druhé čtení
Udělal z nás královský národ a kněze Boha Otce.
Čtení z knihy Zjevení svatého apoštola Jana.
Milost vám a pokoj od Ježíše Krista, svědka hodného víry, prvorozeného z mrtvých a vládce nad pozemskými králi. Tomu, který nás miluje, který nás svou krví zbavil hříchů a udělal z nás královský (národ) a kněze Boha, svého Otce, tomu buď sláva a vláda na věčné věky! Amen. Hle, přichází v oblacích! Každé oko ho uvidí, i ti, kdo ho probodli, a budou pro něj naříkat všechna pokolení na zemi. Ano, amen. Já jsem alfa i omega, praví Pán Bůh, který je, který byl a který přijde, Vševládný.
Srov. Iz 61,1Zpěv před evangeliem
Duch Páně je nade mnou, poslal mě, abych přinesl chudým radostnou zvěst.
Lk 4,16-21Evangelium
Duch Páně je nade mnou, proto mě pomazal.
Slova svatého evangelia podle Lukáše.
(Ježíš) přišel do Nazareta, kde vyrostl, a jak měl ve zvyku, šel v sobotu do synagogy. Povstal, aby předčítal (z Písma). Podali mu knihu proroka Izaiáše. Otevřel ji a nalezl místo, kde stálo: „Duch Páně je nade mnou, proto mě pomazal, poslal mě, abych přinesl chudým radostnou zvěst, abych vyhlásil zajatým propuštění a slepým navrácení zraku, abych propustil zdeptané na svobodu, abych vyhlásil milostivé léto Páně.“ Pak zavřel knihu, vrátil ji služebníkovi a usedl. A všichni v synagoze na něho upřeně hleděli. Začal k nim mluvit: „Dnes se naplnilo toto Písmo, které jste právě slyšeli.“
Po homilii rozmlouvá biskup s kněžími těmito anebo podobnými slovy:
Nejmilejší bratři, opět slavíme památku dne,
kdy Kristus Pán dal apoštolům účast na svém kněžství.
Jejich prostřednictvím dává své kněžství i nám.
Vzpomeňme dnes s vděčností na den,
kdy nám byla svěřena kněžská služba.
A obnovme své rozhodnutí věrně sloužit Kristu a jeho církvi.
Jako váš biskup se vás ptám:
Chcete znovu slíbit přede mnou
a před celým tímto shromážděním,
co jste kdysi slíbili?
Kněží společně: Ano.
Chcete být zajedno s Pánem Ježíšem,
chcete se zříci sami sebe a chcete zůstat věrni poslání,
které jste s radostí na sebe vzali
z lásky ke Kristu a jeho církvi?
Kněží: Ano.
Chcete být z lásky k lidem
nezištnými a věrnými rozdavateli Božích tajemství,
především těla a krve Páně,
a chcete poctivě učit pravdu
jako Ježíš, náš Mistr a Pán?
Kněží: Ano.
Kéž sám Kristus, jediný a věčný Velekněz,
přijme vaše vyznání a kéž vás svou milostí upevní.
Kněží: Amen.
Potom se biskup obrátí k lidu a pokračuje:
A nyní se obracím na vás,
kteří jste se tu se svými kněžími shromáždili:
Modlete se za své kněze.
Prosme Pána, ať naplní své kněze svým Svatým Duchem,
ať jim dá všechny potřebné dary, aby věrně konali svou službu
a aby všechny, kdo jsou jim svěřeni,
vedli bezpečně po cestě spásy.
Lid: Prosíme tě, vyslyš nás.
A modlete se i za mě. Prosme Pána:
ať je váš biskup věrný svému apoštolskému poslání
a ať se mezi vámi opravdu stane obrazem Ježíše Krista,
velekněze, dobrého pastýře, učitele a služebníka všech.
Lid: Prosíme tě, vyslyš nás.
Kéž nás Pán zachová ve své lásce
a dovede nás všechny do života věčného.
Všichni: Amen.
Neříká se vyznání víry.
Vynechávají se přímluvy.
Modlitba nad dary
Bože, ty nás voláš k účasti na Kristově oběti;
dej, ať se pro nás stane pramenem síly,
abychom překonávali, co je v nás zastaralého,
a žili novým životem, který vede ke spáse.
Skrze Krista, našeho Pána.
Preface
Kristovo kněžství a služba kněží
V.: Pán s vámi.
O.: I s tebou.
V.: Vzhůru srdce.
O.: Máme je u Pána.
V.: Vzdávejme díky Bohu, našemu Otci.
O.: Je to důstojné a spravedlivé.
Vpravdě je důstojné a spravedlivé,
dobré a spasitelné,
svatý Otče, všemohoucí, věčný Bože,
abychom ti vždycky a všude vzdávali díky.
Neboť tys pomazal Duchem Svatým
svého Syna, našeho Pána Ježíše Krista,
na velekněze nové a věčné smlouvy;
tys chtěl, aby jeho jediné kněžství
neustále v církvi trvalo.
A on povolal k svému královskému kněžství
všechen vykoupený lid;
z něho si vybírá učedníky
a vkládáním biskupových rukou jim dává účast
na svém kněžském úřadu a službě:
aby vždy znovu slavili oběť,
kterou nás na kříži vykoupil,
a chystali pro tvůj lid velikonoční hostinu;
aby tvůj lid vedli s opravdovou láskou,
hlásali mu tvé slovo a posilovali ho svátostmi.
A ty jim dáváš svého Ducha,
aby byli stateční a věrní,
aby vydávali život za tebe a za spásu světa
a stávali se stále podobnějšími svému Mistru a Pánu.
A proto tě, Bože, chválíme
a s anděly a všemi svatými
radostně voláme:
Svatý, Svatý, Svatý…
1. eucharistická modlitba neboli Římský kánon
Kněz s rozpjatýma rukama říká:
Proto skrze Ježíše Krista, tvého Syna a našeho Pána, pokorně žádáme a prosíme, dobrotivý Otče:
sepne ruce, dělá znamení kříže nad chlebem a kalichem a říká:
Přijmi a požehnej † tyto dary, tuto oběť svatou a nekrvavou.
A s rozpjatýma rukama pokračuje:
V jednotě s tvým služebníkem, naším papežem N, s naším biskupem N zde se mohou jmenovat také pomocní a světicí biskupové a se všemi, kterým je svěřena pravá, obecná, apoštolská víra, obětujeme tyto dary především za tvou církev, svatou a obecnou. Po celém světě ji naplňuj pokojem, chraň, sjednocuj a veď:
Pamatuj, Bože, na své služebníky a služebnice, které ti dnes připomínáme (zvláště na N).
Sepne ruce a chvíli se potichu modlí za ty, na které chce zvláště vzpomenout.
Potom rozepne ruce a pokračuje:
Pamatuj také na všechny kolem shromážděné; vždyť jejich víru i zbožnost znáš. Za ně ti přinášíme a oni ti přinášejí tuto oběť chvály za sebe i za všechny sobě blizké, za život v bezpečí, za vykoupení a naději ve spásu a modlí se k tobě, Bože věčný, živý a pravý.
V tomto společenství také uctíváme slavnou Pannu Marii, Rodičku našeho Boha a Pána, Ježíše Krista, jejího snoubence svatého Josefa, tvé svaté apoštoly a mučedníky Petra a Pavla, Ondřeje, (Jakuba, Jana, Tomáše, Jakuba, Filipa, Bartoloměje, Matouše, Šimona a Tadeáše, Lína, Kléta, Klementa, Sixta, Kornélia, Cypriána Vavřince, Chryzogona, Jana a Pavla, Kosmu a Damiána) a všechny tvé svaté. Pro jejich zásluhy a na jejich přímluvu ať nás vždycky a všude chrání tvá moc.(Skrze našeho Pána, Ježíše Krista. Amen.)
Přijmi tedy milostivě, Bože, oběť svých služebníků i celé své rodiny. Dej našim dnům svůj řád a mír. Vysvoboď nás od věčné záhuby a připočti k zástupu vyvolených
sepne ruce
(v Kristu, našem Pánu. Amen).
S rukama vztaženýma nad dary říká:
Učiň, Bože, ty sám, ať je tato oběť v plnosti tvého požehnání tobě zasvěcená, pravoplatná a duchovní, hodná tvého zalíbení; ať se nám stane tělem a krví tvého milovaného Syna, našeho Pána Ježíše Krista.
Sepne ruce.
V následujících textech je třeba pronášet slova Páně jasně a srozumitelně, jak to vyžaduje jejich povaha.
Neboť on večer před svým utrpením
vezme chléb, drží ho trochu pozdvihnutý nad oltářem a pokračuje:
vzal do svatých a ctihodných rukou chléb,
pozdvihne oči,
pozdvihl oči k nebi, k tobě, svému Otci všemohoucímu, vzdal ti díky a požehnal, lámal, dával svým učedníkům a řekl:
trochu se skloní
VEZMĚTE A JEZTE Z TOHO VŠICHNI:
TOTO JE MOJE TĚLO,
KTERÉ SE ZA VÁS VYDÁVÁ.
Ukáže lidu tělo Páně, položí ho znovu na paténu a pokleknutím ho pozdraví.
Potom vezme kalich, drží ho trochu pozdvihnutý nad oltářem a pokračuje:
Po večeři vzal do svatých a ctihodných rukou také tento slavný kalich, znovu ti vzdal díky a požehnal, dal svým učedníkům a řekl:
trochu se skloní
VEZMĚTE A PIJTE Z NĚHO VŠICHNI:
TOTO JE KALICH MÉ KRVE, KTERÁ SE PROLÉVÁ ZA VÁS A ZA VŠECHNY
NA ODPUŠTĚNÍ HŘÍCHŮ.
TOTO JE SMLOUVA NOVÁ A VĚČNÁ.
TO KONEJTE NA MOU PAMÁTKU.
Ukáže lidu kalich s krví Páně, postaví ho znovu na korporál a pokleknutím ho pozdraví.
Potom řekne:
Tajemství víry.
A lid pokračuje zvoláním:
Tvou smrt zvěstujeme, tvé vzkříšení vyznáváme, na tvůj příchod čekáme, Pane Ježíši Kriste.
Nebo:
Kdykoli jíme tento chléb a kdykoli pijeme tento kalich, zvěstujeme tvou smrt a čekáme na tvůj příchod, Pane Ježíši Kriste.
Nebo:
Zachraň nás svým křížem, vysvoboď nás svým vzkříšením, Ježíši Kriste, Spasiteli světa.
Potom kněz s rozpjatýma rukama říká:
Proto na památku požehnané smrti, slavného vzkříšení a nanebevstoupení tvého Syna, našeho Pána Ježíše Krista, obětujeme, Bože, ke tvé slávě my, tvoji služebníci i tvůj svatý lid, dar z tvých darů, oběť čistou, oběť svatou, oběť neposkvrněnou: svatý chléb věčného života a kalich věčné spásy.
Shlédni na ně s vlídnou a jasnou tváří. Přijmi je se zalíbením jako oběť svého služebníka, spravedlivého Ábela, jako oběť našeho praotce Abraháma, jako oběť z rukou svého kněze Melchizedecha, jako oběť svatou a neposkvrněnou.
Skloní se, sepne ruce a pokračuje:
V pokoře tě prosíme, všemohoucí Bože: Přikaž svému svatému andělu, ať ji přenese na tvůj nebeský oltář, před tvář tvé božské velebnosti. A nás všechny, kdo máme účast na tomto oltáři a přijmeme toto svaté tělo a krev tvého Syna,
vzpřímí se, znamená se křížem a říká:
naplň veškerým nebeským požehnáním a milostí
sepne ruce (skrze Krista, našeho Pána. Amen).
S rozpjatýma rukama říká:
Pamatuj také, Bože, na své služebníky a služebnice, kteří nás předešli se znamením víry a spí spánkem pokoje (zvláště na N).
Sepne ruce a chvíli se potichu modlí za ty, na které chce zvláště vzpomenout.
Potom rozepne ruce a pokračuje:
Do místa občerstvení, světla a míru uveď všechny, kdo odpočinuli v Kristu
sepne ruce (našem Pánu. Amen). Pravou rukou se bije v prsa a říká:
I nám, hříšníkům, kteří ti sloužíme s důvěrou ve tvé velké slitování, dej podíl a společenství se svými svatými apoštoly a mučedníky: Janem, Štěpánem, Matějem, Barnabášem, (Ignácem, Alexandrem, Marcelinem, Petrem, Felicitou, Perpetuou, Agátou, Lucií, Anežkou, Cecílií, Anastázií) a se všemi svými svatými. Neposuzuj nás podle skutků, ale přijmi nás do jejich společnosti jako štědrý dárce milosti.
Sepne ruce.
Skrze našeho Pána, Ježíše Krista.
A pokračuje:
Neboť skrze něho toto všechno stále tvoříš a je to dobré, všechno posvěcuješ, životem naplňuješ, žehnáš a nám rozděluješ.
Vezme paténu s hostiemi a kalich, pozdvihne je a říká:
Skrze něho a s ním a v něm je tvoje všechna čest a sláva, Bože Otče všemohoucí, v jednotě Ducha Svatého po všechny věky věků.
Lid zvolá:
Amen.
OBŘADY PŘIJÍMÁNÍ
Kněz se sepjatýma rukama říká:
Podle Spasitelova příkazu a podle jeho božského učení odvažujeme se modlit:
Nebo:
Pomodleme se, jak nás Pán Ježíš naučil (jak nás naučil náš Pán, Ježíš Kristus):
Nebo:
Pán Ježíš řekl: Proste, a bude vám dáno. S důvěrou v jeho slovo se pomodleme k nebeskému Otci:
Nebo:
Když jsme byli pokřtěni, (nepřijali jsme ducha otroctví, abychom se znovu báli, ale) přijali jsme Ducha synovství, v němž smíme Boha nazývat Otcem. Proto se teď s důvěrou pomodleme, jak nás naučil Pán Ježíš:
Nebo:
Ve společenství se všemi, kdo vyznávají Kristovo jméno, pomodleme se modlitbu, kterou nám odkázal Pán Ježíš:
Rozepne ruce a spolu s lidem pokračuje:
Otče náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes. A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.
Dále pokračuje kněz sám a s rozpjatýma rukama říká:
Vysvoboď nás ode všeho zlého, Bože, a dej našim dnům svůj mír. Smiluj se nad námi a pomoz nám: Ať se nikdy nedostaneme do područí hříchu, ať žijeme v bezpečí před každým zmatkem a s nadějí očekáváme požehnaný příchod našeho Spasitele Ježíše Krista.
Sepne ruce. Lid zakončí modlitbu zvoláním:
Neboť tvé je království i moc i sláva navěky.
Potom kněz s rozpjatýma rukama říká nahlas:
Pane Ježíši Kriste, tys řekl svým apoštolům: Odkazuji vám pokoj, svůj pokoj vám dávám. Nehleď tedy na naše hříchy, ale na víru své církve, a podle své vůle ji naplňuj pokojem a veď k jednotě. Sepne ruce. Neboť ty žiješ a kraluješ na věky věků.
Lid odpovídá:
Amen.
Kněz obrácen k lidu rozepne a znovu sepne ruce, přitom říká:
Pokoj Páně ať zůstává vždycky s vámi.
Lid odpovídá:
I s tebou.
Potom může jáhen nebo kněz vyzvat věřící následujícími nebo podobnými slovy, aby se navzájem pozdravili a ujistili se vzájemnou láskou:
Pozdravte se navzájem pozdravením pokoje.
A všichni se navzájem pozdraví způsobem, který je v místě obvyklý, např. podáním ruky se slovy Pokoj s tebou. Kněz dá pozdravení pokoje jáhnovi nebo přisluhujícímu.
Kněz vezme hostii, láme ji nad paténou, vpouští malý úlomek do kalicha a potichu říká:
Svátost Kristova těla a jeho krve ať nám slouží k věčnému životu.
Přitom se zpívá nebo říká:
Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, daruj nám pokoj.
Pokud lámání trvá delší dobu, může se toto volání opakovat vícekrát. Poslední zvolání však vždy končí slovy: daruj nám pokoj.
Po vpuštění částečky hostie do kalicha kněz se sepjatýma rukama potichu říká:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boha živého, tys naplnil Otcovu vůli a v Duchu Svatém jsi dal svou smrtí život celému světu. Skrze své tělo a svou krev vysvoboď i mě ze všech mých nepravostí a zbav mě všeho zlého; ať vždycky miluji tvá přikázání a nikdy se od tebe neodloučím.
Nebo:
Pro tvou lásku tě prosím, Pane Ježíši Kriste, ať přijímání tvého těla a tvé krve není mým odsouzením, ale mou ochranou a lékem pro duši i tělo.
Kněz poklekne, vezme hostii, drží ji trochu pozdvihnutou nad paténou a obrácen k lidu nahlas říká:
Hle, Beránek Boží, ten, který na sebe vzal hříchy světa. Blahoslavení, kdo jsou pozváni k večeři Beránkově.
A spolu s lidem pokračuje:
Pane, nezasloužím si, abys ke mně přišel, ale řekni jen slovo, a má duše bude uzdravena.
Žl 89(88),2Antifona k příjímání
Navěky chci zpívat o Hospodinových milostech,
po všechna pokolení hlásat svými ústy tvou věrnost.
Modlitba po přijímání
Všemohoucí Bože, ty nás sytíš a vnitřně obnovuješ
svátostí těla a krve svého Syna;
udržuj v nás upřímnou snahu žít tak,
aby se skrze nás šířilo poznání Krista.
Neboť on s tebou žije a kraluje na věky věků.
Žehnání oleje nemocných
Dříve než biskup začne říkat v 1. eucharistické modlitbě: Neboť skrze něho toto všechno stále tvoříš, nebo ve 3. či 2. eucharistické modlitbě před doxologií Skrze něho, ten, kdo přinesl nádobu s olejem nemocných, přinese ji a podrží u oltáře před biskupem.
Biskup s rozpjatýma rukama říká:
Bože, Otče veškeré útěchy,
v tobě nacházejí nemocní útěchu a zdraví
skrze tvého Syna.
Shlédni na naši víru
a vyslyš naše prosby:
Sešli nám z nebe Utěšitele, svého Svatého Ducha,
a požehnej + tento olej pro naše nemocné.
Kéž podle tvé vůle užíváme tohoto oleje
k mazání nemocných,
abys jim dal zdraví těla i duše,
abys utišil jejich bolest, v slabosti je posilnil,
vyléčil jejich nemoc.
Ať je pro nás tvůj svatý olej, Bože
znamením tvé milosti a tvého požehnání
ve jménu našeho Pána, Ježíše Krista.
Nádoba s požehnaným olejem se vrátí na své místo a mše pokračuje až do modlitby Po přijímání včetně.
Žehnání oleje katechumenů
Po modlitbě po přijímání připraví přisluhující nádoby s olejem katechumenů a s olejem pro křižmo na stůl, vhodně umístěný uprostřed presbytáře. Biskup stojí mezi kněžími, kteří ho obklopují z obou stran, a za nimi se postaví přisluhující. Nejprve začne žehnáni oleje katechumenů, pokud má být žehnán, a potom posvěcení křižma.
Biskup obrácen tváří k lidu, s rozpjatýma rukama, říká následující modlitbu.
Bože, sílo svého lidu,
na tebe spoléháme,
když podle tvé vůle užíváme oleje
jako znamení síly.
Prosíme tě:
Požehnej + tento olej pro naše katechumeny;
a všem, kteří budou tímto olejem označeni,
dej moudrost a sílu svého Svatého Ducha,
aby stále lépe rozuměli Kristovu evangeliu
a aby v nich rostlo odhodlání Krista následovat.
Přijmi je za své syny
a dej jim nový život ve své církvi.
Skrze Krista, našeho Pána.
Všichni: Amen.
Posvěcení křižma
Biskup nalije a promíchá vonné látky do oleje, pokud se tak nestalo již dříve, a nic při tom neříká.
Potom pronese výzvu k modlitbě: (Oslovení)
Modleme se k Bohu, všemohoucímu Otci, aby požehnal a posvětil toto křižmo. A prosme za všechny, kdo budou tímto olejem pomazáni, aby v nich Boží milost vnitřně působila a aby došli spásy.
Potom biskup, uzná-li za vhodné, dechne nad otvorem nádoby s křižmem a s rozpjatýma rukama říká jednu z následujících modliteb:
1.
Bože, ty dáváš všechen růst, tělesný i duchovní.
Přijmi za to náš dík a naše chvály,
které ti vzdáváme spolu s celou církví.
Neboť tys na počátku přikázal zemi,
aby vydala stromy přinášející plody podle svých druhů; a země vydala také olivy a jejich olej,
z kterého se připravuje křižmo.
A tak prorok David, jako by předem uviděl
veliký dar tvých svátostí,
mohl opěvovat olej, kterým se rozjasní naše tvář.
A když jsi přívalem potopy zničil hříchy lidi,
olivovou ratolesti zvěstovala holubice,
na znamení darů budoucích,
že se zemi vrátil pokoj.
A na nás se to nyní uskutečňuje:
skrze křestní vodu se ničí naše hříchy
a skrze pomazání olejem
se naše tvář rozjasní a naplní pokojem.
Mojžíšovi, svému služebníku, jsi přikázal,
aby svého bratra Árona ustanovil pro kněžskou službu:
a když se Áron očistil vodou,
byl olejem pomazán na kněze.
A ještě větší věci se staly,
když tvůj Syn, náš Pán Ježíš Kristus,
si vyžádal od Jana křest v Jordáně:
neboť v podobě holubice sestoupil na něj Duch Svatý,
a bylo slyšet hlas,
kterým jsi vydal svědectví,
že Ježíš je tvůj jednorozený Syn, v němž máš zalíbení;
a tak jsi veřejně potvrdil,
že on je ten, o kterém David předpověděl:
Budeš pomazán olejem radosti,
jako nikdo z tvých druhů.
Všichni koncelebranti vztáhnou pravou ruku nad křižmo a drží ji takto až do konce této modlitby, a nic přitom neříkají.
Proto tě, Bože, prosíme:
posvěť a požehnej + tento olej;
a přispěj nám silou svého Svatého Ducha
i mocí svého Krista.
Vždyť podle něho se tento olej
k pomazání tvých kněží, králů, proroků a mučedníků
nazývá křižmem.
Potvrď toto křižmo,
ať je znamením spásy a života
pro všechny, kteří vycházejí znovuzrozeni
z duchovní koupele křtu.
Posvěť všechny, kdo budou tímto křižmem pomazáni,
zahlaď jejich hříšnost,
a ty sám v nich přebývej,
aby jejich čistý život vydával vůni líbeznou.
Posvěť je, jako jsi posvětil svého Syna
na kněze, proroka a krále,
a obleč je do roucha neporušitelnosti.
A dej, ať je toto křižmo
křižmem spásy
pro všechny, kdo se z vody a z Ducha Svatého
narodí k novému životu:
ať dostanou podíl na životě věčném
a společenství v tvé slávě.
Skrze Krista, našeho Pána.
Všichni: Amen.
2.
Bože, štědrý dárce života,
od tebe má církev svátosti.
Děkujeme ti, že jsi k nám tak nevýslovně dobrý.
Tys již ve staré smlouvě
dával olejem pomazat své vyvolené;
a když přišla plnost času,
svým Svatým Duchem jsi pomazal
svého milovaného Syna
na kněze a krále smlouvy nové.
A když tvůj Syn, náš Pán,
skrze svou smrt a své vzkříšení
přinesl světu vykoupení,
seslal tvé církvi Svatého Ducha
a naplnil ji nebeskými dary,
aby se skrze ni uskutečňovala ve světě spása.
A tak nás štědře zahrnuješ svou milostí,
když podle tvé vůle užíváme mazání křižmem:
všechny, kdo se křtem narodí k novému životu
a přijmou Kristovu podobu,
ty sám přijímáš za své syny
a posiluješ je pomazáním skrze Svatého Ducha,
a všem dáváš účast na poslání a službě tvého Krista, proroka, kněze a krále.
Všichni koncelebranti vztáhnou pravou ruku nad křižmo a drží Ji takto až do konce této modlitby, a nic přitom neříkají.
Proto tě, Bože prosíme:
ať je nám tato směs vonných látek a oleje
skrze tvou milost
znamením tvého + požehnání.
Sešli na všechny, kdo budou tímto křižmem pomazáni,
hojnost darů Ducha Svatého.
Sešli své požehnání i na místa a věci,
které budou tímto olejem označeny.
A dej, ať tvá církev
užívá těchto znamení podle tvé vůle,
aby rostla do své plnosti v tobě.
Neboť ty, Bože věčné slávy, budeš všechno všem,
s Kristem v Duchu Svatém
po všechny věky věků.
Všichni: Amen.
Po závěrečném požehnání na konci mše vloží biskup kadidlo do kadidelnice a následuje průvod do sakristie nebo na jiné vhodné místo.
Hned za křížem jdou ti, kdo odnášejí nádoby s požehnanými oleji; zpívá se přitom jako při jejich přinášení.
Po příchodu do sakristie nebo na jiném vhodném místě připomene biskup kněžím vhodnými slovy, jak mají olejů používat, mít je v úctě a pečlivě je opatrovat.